南國有楚，楚北有蘭。

楚辭中最引人遐想的意象是什麼？無非是那些香草美人。香草之中，誰為屈子最愛？必然是百草之君的蘭蕙。

屈子恶其规束框缚，故不愛《詩》。筆墨一揮，行吟囈語般的長短句竟也開創了文學之宗。縱《詩》中亦有不少關於佩蘭、執蘭、擬蘭的句子，然而不知怎就教孔丘那老先生隨口治了句“夫蘭為王者香，今獨與眾草為伍”。孔老先生以蘭自比發了一通牢騷，因而的得見其心之功利。屈子亦入世，以幻奇瑰麗的香草美人自比、比美王、比美政。然而在屈子眼中，香草自香，惡草自惡，是無須比的。世間既有香草、凡草與惡草，便是有它的道理，眾草皆是自然的賜予，無需厚此薄彼。記得電視劇《思美人》中的“屈原”有過一句關於香草的言論，大意是：人若其心自芳，即便是佩戴一束最為普通的艾草，他也會散發周身清香，何須香草為飾？正因此，蘭蕙甘願與眾草為伍，而屈子亦習得了蘭蕙的靈性。

屈子與蘭蕙的靈性從何來？必是得益于自然的性靈。楚人崇天地，尚自然，在中原百家爭鳴的時代里，依然信服著原始的力量。因而楚地文化獨樹一幟，且靈性十足。

矯菌桂以紉蕙兮《離騷》

浴兰汤兮沐芳《云中君》

桂棹兮蘭枻《湘君》

沅有芷兮澧有蘭《湘夫人》

春蘭兮秋菊《禮魂》

光風轉蕙，氾崇蘭些《招魂》

秋蘭兮蘼蕪《少司命》

荷衣兮蕙帶《九歌》

……

楚辭中關於蘭蕙的句子還有很多，但是有個問題卻擺了出來。後世的學者經過研究，發現楚辭中蘭、蕙、幽蘭、春蘭、秋蘭這些植物都混淆不清。一般以為，蘭泛指與蘭有關的香草，包括木蘭、蘭草、澤蘭、零陵香等；蕙可能指的是蘭草、澤蘭之類；幽蘭則是蘭草；春蘭是春天開花的蘭草，秋蘭是秋天開花的蘭草……

對於“蘭”的擬用，可見屈子之博愛。今世我們只認為草本的蘭草是香草，而其餘的恐怕不是。兩千多年前的楚地是否遍地蘭蕙，我們不得而知，而屈子心靈之純粹，與隨地蘭草之幽美，卻是毋庸置疑的。

隨地，懷王滅國之前，還是從周天子分封天下時傳下來的姬姓諸侯國——曾國（亦稱隨國），有“世界第八大奇跡”之稱的曾侯乙編鐘便出土于此，文藝發達，卻國小民寡，怎可招架得住狡黠彪悍的“楚蠻”鍥而不捨的征伐？公元前年，如蘭草般孤芳自賞、与世无争的曾國正式被納入楚國，成為“隨地”。斗轉星移，滄桑變幻，歷史輾轉至今，隨地人兼容了中原與楚地風格的性情沒變，隨地山中的蘭草依然如屈子心中的神明一般的繁茂。

隨地（今湖北省隨州市）地處桐柏山南麓，是為炎帝故里，淮河之源。山丘縱橫，水網密佈。物華豐美，地靈人傑。自然廣博，人文各處。作為世界三大蘭花主產區（中國、日本、韓國）之中國蘭花的主產地，隨州野生蘭草資源豐富，估有上億株，主產春蘭、蕙蘭，品種與品質皆為上乘。

隨州人至今稱蘭為“蘭草”，蘭花也叫“蘭草花”，不執著于花朵，正是應了屈原“心芳自香”的觀點。更何況，蘭草是花葉共賞類植物，有花無花，又有何哉？賞蘭，觀其形意，思其德行，染其性靈。師父說“牡丹好功利，蘭花弄玄虛”。其玄虛，想必無外乎這三點罷。

當然，本店出售的蘭花都是可以開花的。浮夸的年代，作假无处不在。许多市面上冒充随州野生兰花的皆是以假乱真、以次充好。我是见过兰草种植基地和外地来收购和兜售不开花的兰草的。本店出售的兰草皆来自随州野生兰花主产地殷店镇和洛阳镇，绝对野生，保证开花。不信你看：

老表挖蘭時拍的，自然狀態下的真·空谷幽蘭~

野生蘭草野性十足

老表自留的蕙蘭，開得甚是浮誇。。。

鏡蘭在給蘭友們挑蘭花~

年春蘭蕙蘭上市，每蔸十苗，皆帶花苞，歡迎來購。（鏈接為淘寶地址，點擊下方紅字或圖片購買）

年春蘭蕙蘭上市，每蔸十苗，皆帶花苞，歡迎來購。（點擊“閱讀原文”，跳轉淘寶頁面購買）

赞赏

长按







































山东治疗白癜风医院
贵州白癜风医院哪家好